Dva života

Crkva zna da joj je Bog navij estio i predao dva života:jedan u vjeri, a drugi u blaženom gledanju, jedan za vrijeme ovozemaljskog putovanja, a drugi u vječnom
prebivalištu ; jedan u trudu, a drugi u odmoru ; jedan na putu, a drugi u domovini ; jedan u radu i poslovima, a drugi u plaći promatranja.Prvi život predstavlja apostol Petar, a drugi Ivan. Prvi traje do svršetka ovoga svijeta i tada ga nestaje; drugi,nasuprot, završava na ovome svij etu, ali ne i na drugome. Zato reče jednome : Slijedi me, a drugome: Ako hoću da ostane dok ne dođem, što je tebi za to ? Ti me slijedi.

Ti me slijedi podnoseći vremenita zla; on neka ostane dok ne dođem da nagradim vječnim dobrima. To bi se jasnij e moglo reći : Nek me slijedi u izvršavanju djela
po primjeru moje muke, a započeto promatranje nek ostaje dok ne dođem, da ga usavršim kada dođem.Krista slij edi sve do smrti i tko je pravo strpljiv i pobožan, a kad dođe Gospodin, onda će se očitovati prava ipotpuna spoznaja. Ovdje na ovoj zemlji smrtnika podnosimo zla ovoga svij eta, a tamo ćemo u zemlji živih
vidj eti dobra Gospodnja

Image by Himsan from Pixabay

.
A što kaže : Ako hoću da ostane, dok ne dođem, ne treba shvatiti kao da je rekao, preostati ili trajno ostati ;nego čekati, jer ono što ta reč znači neće se ispuniti
sada, nego kad Krist dođe. Sto znači ona rij eč: Ti me slijedi, nego : ako sada ne radiš, nećeš ni dočekati ono što očekuješ.

Ipak, neka nitko ne rastavlja te na poseban način značajne apostole. Obojica su bila u onome što predstavlja Petar; a obojica će biti u onome što označuje Ivan.Slikovito ga je jedan slijedio, a drugi ostao ; a po vjeri obojica su podnosila zla ovoga jadnog zemaljskog života i obojica su očekivala buduću sreću vj ečnoga blaženstva.

Nisu to radili samo oni, nego čitava sveta Crkva, Kristova zaručnica, da bi se oslobodila od ovih napasti i sebi osigurala buduću sreću. Svaki od te dvojice apostola  Petar i Ivan – predstavljaju po jedan od ta dva načina života. Stvarno, za ovoga zemaljskoga života oba su išli putem vj ere, kao što i u drugom životu obojica uživaju u blaženom gledanju.

djuliev-1644947846474-cathopic

Da bi sretno proveo kroz ovaj burni život sve vjernike,koji su neodjeljivi udovi Kristova tijela, Petar je prvi primio ključeve nebeskog kraljevstva da može odriješiti od grijeha i zadržavati ih. A da bi svi vj ernici mogli živjeti skrovitim i mirnim unutarnjim životom, Evanđelist Ivan se naslonio na Kristove grudi.

Ne pripada samo Petru nego i čitavoj Crkvi da odrješuje i zadržava grij ehe ; niti je samo Ivan pio iz izvoraKristova srca što je propovijedao da je u početku Rij eč
bila Bog i kod Boga, kao i ostalo o Kristovu božanstvu,te o uzvišenom otajstvu božanskog Trojstva i Jedinstva, što ćemo ga u onom kraljevstvu promatrati licem
u lice, a sada, dok ne dođe Gospodin, naslućivati kao u ogledalu i zagonetki. Sve to sam Gospodin preko svoga evanđelja razlijeva po čitavom svij etu da se svi njegovi slj edbenici mogu obilno napojiti i to svaki koliko mu treba i koliko može

Sveti Augustin