Naravno jedinstvo vjernika u Bogu po Utjelovljenju i Euharistiji

Ako je uistinu Riječ tijelom postala i ako doista primamo u božanskoj hrani Riječ koja je tijelom postala, kako se onda može misliti da u nama ne stanuje na naravan način rođeni čovjek koji je nerazdvojivo uzeo i narav našega tijela i narav svoga tijela tijesno povezao sa svoj om vječnom naravi u otajstvu tijela u kojemu imamo udio? Tako smo svi jedno, jer je Otac u Kristu, a Krist u nama. On je, dakle, u nama po tijelu, a mi u njemu. Dok je s njim združeno ono što smo mi, to jest tijelo, i mi smo u Bogu.

A kako smo u njemu po otajstvu sudioništva u njegovu tijelu i krvi, on sam svjedoči ovim riječima: ]ošmalo i svijet me neće više vidjeti, a vi ćete me ponovno vidjen jer ja živim i jer ćete i vi živjeti. fa sam u svom Ocu, vi u meni i ja u vama. Ako je želio da se shvati samo jedinstvo volje, zašto je onda izložio neko stupnjevanje i neki red jedinstva koji bi trebao izvršiti?

michael-o-sullivan-xA36Wy213uM-unsplash

Zato je to učinio da vjerujemo da je on u Ocu po božanskoj naravi, a mi naprotiv u njemu po njegovu tjelesnom rođenju, a on opet u nama po tajni sakramenata. I tako nas je Posrednik poučio u savršenom jedinstvu. On se nalazi u Ocu s nama, jer se mi nalazimo u njemu, a nalazeći se u Ocu, on je u nama. Na taj način
idemo prema jedinstvu s Ocem, jer smo u Kristu na naravan način, budući da je on u nama na naravan način. A on opet u Ocu na naravan način po svom rođenju.

Da je to jedinstvo u nama naravno, sam Krist svjedoči :Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni  i ja v njemu. Nitko neće u njemu biti osim onoga u kome
je on bio, to jest on će se sjediniti samo s onim koji je blagovao njegovo tijelo.

Otajstvo toga savršenog jedinstva Krist je i prije naglasio : Kao što je mene poslao živi Otac, i ja živim po Ocu, tako će i onaj koji mene blaguje živjeti po meni.
On, dakle, živi po Ocu. Na onaj način na koji on živi po Ocu, na taj isti način i mi živimo po njegovu tijelu.Svaka se, naime, usporedba uzima prema naravnoj
sposobnosti razuma, da prema iznesenom primjerushvatimo o čemu se radi. Uzrok našega života j est činjenica što je u nama tjelesnim ljudima Krist po svom
tijelu. Po njemu ćemo živjeti pod istim uvjetom pod kojim on živi po Ocu.

Iz rasprave O presvetom Trojstvu svetog Hilarija, biskupa